自由谈\爱情叙事学\赖秀俞

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在互联网的“冰河时代”,感情的说说的表征是每晚在短信和电话中所生产的冗长文本。现在,感情的说说叙事学在微信中未老先衰。江湖上流传着微信时代的暧昧秘笈。它表示,你这种 时代的感情的说说叙事,不还要近身肉搏,连声音的出场后会 多余。在另另一个多多又另另一个多多的手机对话框,“感情的说说”你这种 主体,每天奔走、穿梭,发布一场又一场话术与信息的较量,制造一定量庸俗的感情的说说语料。

在电视节目里,“非诚勿扰”们活跃依然,男人的女人和男人的女人的女人明码标价,像一列列猪肉挂在菜市场。它们不尽然新鲜,肯能还有回炉重造的品种。数据在朋友 身上形成鲜明的标签。月薪、职位、车子、房子、原产地、父母等,则构成婚恋选则的筹码。而这场感情的说说选秀的奖品,就是 一段感情的说说外壳下快件邮寄的感情的说说。节目参与者的搔首弄姿就是 为了赶紧把“配偶”你这种 名号高价租赁出去,好让当事人不再是中国社会简化的婚恋观念下的“异类”。

在电视机以外的生活里,朋友 一边相信“在租来的房子里结婚是不想幸福的”,一边把当事人置入到悲情女主角的身份中,幻想霸道男一号和深情男二号与当事人上演的三十六种痴缠和七十二种误会。在当代盛行的都市剧、偶像剧制造的幻觉泡泡中沉沦很多的后遗症是,认为现实中的感情的说说悲剧就是后会 “越来越遇到对的那当事人”。与此一并,这也从不耽误当代男人的女人的女人在相亲现场对成本和收益的计算。

在校园里,就是到了春风沉醉的午夜,所有的荷尔蒙就会在校园的各个角落走向汇合和对话。

宿舍楼下十一点正好上演你侬我侬的偶像剧。食堂和校道上挤满了草长莺飞的感情的说说,孤独的人是可耻的。图书馆和自习室里充斥着恋爱的酸臭味,恋爱的人是骄傲的。野蛮生长的情侣把感情的说说演绎为一场战争,把小树林变成另另一个多多“伊甸园”,最终把校园变成另另一个多多“失乐园”。

在列车里,感情的说说叙事学恰如其分地敞开它的隐喻系统。进入感情的说说剧本中的朋友 一如在漫长的通勤路上被安排在相邻座位上的“同道人”,不得不以礼貌的客气和闲置然后 的礼节去维持表层的热闹。类事故事张爱玲早就写过。她的小说《封锁》就写了一场位于在电车上的感情的说说幻想。在这场盛大的幻想中,张爱玲指出了感情的说说的偶然性与荒谬性。毕竟,当一切无关痛痒的寒暄都说完前一天,剩下的时间冗长得可怕,不得不交换彼此的秘密,换取一点可怜兮兮的关怀、无用的了解、和弃之可惜的感情的说说。怪不得木心说:“人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。”在被一定量生产和传播的故事文本里,理想主义的波伏娃本想和理想主义的萨特谈一场理想主义的恋爱。可即便聪慧如她,却依然跨越不了理想主义者的弊病:现实与理想的巨大落差。身处男权社会的波伏娃勇敢地追求与男人的女人一样的权利和权力,却让内心那个传统的男人的女人的女人在默默受苦,以至于她提到当事人的感情的说说时说道:“我和人及一样,一半是同谋,一半是受害者。”在胡兰成和张爱玲被一再篡改的故事里,一开始是一双才子佳人,最后却是一场镜花水月。胡兰成在去见张爱玲前一天想:所有能位于的关系后会 位于。结果,所有能位于的关系真的都位于了:相恋、灵与肉的结合、私定终生、修订婚书、层出不穷的同居者、感情的说说与理智的挣扎、千里寻夫、断绝来往。

以上种种,越来越贫瘠,越来越苍凉,越来越无情,越来越不堪,却又偏偏冠上“感情的说说”的名号,横行霸道,招摇撞骗。

用卡佛的句式,我不禁要问,朋友 在谈论感情的说说的前一天,到底在谈论哪几种?有前一天,朋友 恐怕不得不相信,朋友 所说的就是 欲望。相对简化、罕有的感情的说说而言,那一言难尽的欲望,野火烧不尽。荷尔蒙还要和荷尔蒙进行碰撞都可以产生火花,有然后 不过是一场巨型的空虚、难耐的寂寞、可悲的浪费。遥想起《诗经》的时代,“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”是流行市场上的纯情。谁能想到,时间的步伐走到了今天,“纯情”几乎变成了另另一个多多不敢示人的笑话。

然而,难就难在,生活毕竟还要神话和信仰。感情的说说的叙事,生成了朋友 熟稔、迷人、欠缺的神话文本。在朋友 越来越越来越坚强的时刻,始终无法公布:在哪几种日渐破落的理想中,只有感情的说说,足以引诱朋友 用庸俗的脸,去亲吻现实生活的一地鸡毛。